出家8年、300个女人、22个孩子，这个被赶出寺庙的和尚，为何有人替他叫好？
文|mu mu。
如果提起和尚，你会想到什么？
吃斋念佛？远离红尘？不食人间烟火？清心寡欲？
而在江苏南通，有这样一个和尚，他帮300个女人生过孩子，是22个小孩的爸爸，以至于被寺庙开除，最后还被宗教局除去僧籍。
外界言传，他跟多名女子有染，私生子一堆。
“一个和尚成为22个孩子的父亲”事件在网络上广泛传播，这个和尚瞬时被推向的舆论的风口浪尖。
这个故事的主人公就是南通万善寺的和尚道禄。
01
2010年以前，和尚道禄的身份，还是一名成功的商人。然而，生意场上的得意，却让他付出了情场失意的代价。
经历了两次失败的婚姻，把自己的情感生活搞得一团糟的他，受尽了红尘的折磨。
终于，在自己37岁的人生节点上，他选择了放弃一切，只身来到南通普贤寺“出家”，当了和尚。
在寺中，他经常会遇到一些堕胎的年轻女子来做佛事，给没有机会出生的孩子超度。
十个超度牌里，差不多九个半写着堕胎。
2012年一天傍晚，太阳已下山，南通的普贤寺看起来无恙，道禄照例去关山门，却遇到一位执意上山的女子，“我要去给我的孩子超度”。
看到这种惨剧的道禄非常痛心，他想救下这些原本可以来到世界的孩子，还有这些无助的“准妈妈”。
于是就通过各种社交软件和平台发布信息，劝世人要善待生命，还留下了自己的联系方式，希望自己能够在普贤寺帮助那些有需要的单身妈妈。
而这些善意的“救人”举动却引来了风言风语。
有人传言，他在外找女人，偷偷生下小孩养起来；有人责骂他，出家人不正经，跟多个女人有染。
后果可想而知，一心只想救人的道禄被住持无情的驱赶出了寺院。不仅如此，道禄还被取消了宗教教职人员的资格，没有寺院敢接收他了。
2014年，道禄选择了在无人问津的万善寺“自立门户”。
万善寺是当地居民在曾经的古刹基础上重建的，坐落在其中的庙宇破败不堪，无人问津。
对于所有的误会与谴责，道禄只是说：
“我在做什么，我心里有数。这些孕妇没结婚，敢把孩子生下来，是何等的勇敢。这种人你不帮她，你帮什么人？”
就这样，他开启了“救命”的漫漫长路。
他将原本留给女儿的别墅改造成了救助站，给孕妇和孩子们提供住宿的地方，取名“护生小居”。
走进护生小居，随处可见婴儿用品，玩具车、摇篮、奶瓶、红糖等物品，楼上不时飘来婴儿哭闹声或者笑声。
在佛教文化中，劝阻堕胎，是救人一命。
在信众眼里，这位和尚是“代替菩萨来救助这些孩子和孕妇的”。“护生小居就是菩萨在人间的救助站”。
02
道禄和尚坐在产科病房的床上，抱着睡着的婴儿，说：“活着比什么都重要。”
2018年四月份的一个凌晨，乍暖还寒时节，下着小雨，道禄身着僧袍，围上围脖，从寺院匆忙出发，去接一个年轻孕妇。
他看起来有些着急：“心灰意冷的年轻妈妈正处于生产与否的两难境地，在抵达一个陌生城市时，我必须尽快接上她。”
到了火车站的他，一路奔跑到出站台，对照着手机上的照片，满脸着急的在茫茫人海中寻找那个需要自己救助的年轻妈妈。
即将生产的年轻妈妈身着宽松外套，难掩孕期已久的小腹。
她看起来有些紧张与戒备，不愿意透露自己的任何信息。
道禄也不闻不问，只是让她上车，随后把她带到了护生小居，将早已准备好的斋饭盛给她，并给她安排好剖腹产的医生和时间。
忙活完所有的事情，已经是凌晨四点了，此时的道禄早已疲惫不堪。
在很多人的记忆中，火车站，是一个悲欢聚散的地方。
而一个和尚，五年间竟用自己的方式在此迎来往送了一百多位陌生无助的准妈妈，并倾尽全力帮她们顺利诞下生命。
他的慈悲心，将苦苦挣扎在濒死边缘的灵魂，重新拉回到他们的生活轨迹中。
生产那天，疲惫的道禄一直守在医院的手术室外，不停的双手合十为里面的母子祈祷，仿佛里面躺的是自己的亲人。
可这些一个又一个的生命原本和自己并毫不相干。
有人问他到底图什么，他笑着说：“新生儿的第一声哭声，迎接新生命的喜悦，就是我做所有事情的动力。”
在道禄焦急的等待中，手术室门终于打开，护士将襁褓中的新生儿递给了道禄。
道禄露出了温暖的笑容，小心翼翼的抱着这个新生命，快速回到病房。
这个刚出生的婴儿放声啼哭，道禄满眼爱意的小声说：“没事儿了，没事儿了，哭出来就没事儿了啊。”
说起生孩子，这个和尚自称比女人还熟悉，“你才生一个两个，我生一两百个，我有很多年的经验了。”
他坐在床上，抱着睡着的婴儿，嘴里说：“活着比什么都重要”。
是啊，活着比什么都重要，生命大于一切。
看着道禄面对孩子时的那种由衷的笑容，不禁让人心生感概，这才是真正的救命！
03
“面对一个生命在向你求助的时候，任何阻力都挡不了我。更不要说把我的出家身份取消，把我的寺院化为平地，我都会去做。”
2017年3月，南通电视台连续三天报道道禄的救助婴儿事件。
一时间，一个和尚成了22个孩子“爸爸”的消息，成为网络热门话题，道禄被推向舆论的风口浪尖。
有些心怀不轨的人甚至扒出了他早期的情史，说他是拐卖儿童的组织，说他与多名女子有染，说他就是那些孩子的父亲，说他在纵容遗弃。
而面对这所有的非议，道禄法师却说：
“我对得起因果，对得起初衷。一个人得了重病，几十万都不一定救得回来，而我现在只要花几千就能额拯救一个生命。”
火速传播的网络信息带给他不少麻烦，每天都有想来抱养小孩和求助的妈妈。
对于这些求助，道禄说，他几乎没有拒绝过，他认为这些年轻女子都是在走投无路时，才联系上他，帮助她们就相当于挽救一条生命，孩子是无辜的。
而至今，唯一留在万善寺的只有一个小孩，他为孩子起名“演中”，就是寓意中道，不去左右他的选择。
关于这个孩子的故事，要追溯到三年前。
演中的妈妈是云南人，怀孕7个多月的时候才想要堕胎，因为孩子的父亲是她离婚后谈的对象，但是已经因欠债而逃走。
离婚前，这位妈妈已经有了两个孩子，她自己没法养这个孩子。
接到手的时候孩子还生着病，到了万善寺，道禄先给孩子把脉，又找出一床小棉被给孩子裹上。他转身去厨房，为生病的孩子煮萝卜水。
煮好之后，因为太烫，他就用自己的杯子一遍又一遍的冲倒着萝卜水，直到温度适宜。他把孩子放在自己的怀里，用小勺一口一口的将水送入孩子口中。
第二天一早，道禄抱着孩子前往自己熟悉的医院，进行体检和疫苗注射。担心外面的寒风吹到婴儿，他紧紧的将孩子抱在怀里。
到了医院后，道禄像父亲一样，挂号、缴费、看医生、陪同打针，穿梭在市井里的这位“出家人”让人不禁心生敬意。
这位母亲向道禄明确表示：“不会来接孩子走了，希望他跟着道禄出家当和尚。”
这6年来，他已经救助了300多位像演中妈妈一样想要堕胎的女性，其中有7个孩子出生证上父亲写的是他的名字。
道禄丝毫不避世，他认为和尚的形象被圣人化了，都是不理不睬，古板冷漠，不要父母孩子了。
那是厌世，不是修行。
每个孩子出生的费用需要近2万元，都是他在支撑。从衣食住行，到上医院看病，这些准妈妈的费用也都由他支付。
道禄称，在出家之前，他是做外贸的，家境还算殷实，也有一些积蓄。
可照顾婴儿对一个男性僧人来说，也不是一件容易的事。
他必须夜里频繁起床，给孩子们反复温奶，盖被子，哄孩子们入睡。
带孩子看病，买早点，每天全然不顾周遭的异样眼光穿梭于市井之地。
在他看来，这些都是一个一个鲜活的生命。这些生命只不过是走错了路。
我们都知道“救人一命胜造七级浮屠”，可是理解这句话的人却少之又少。
而和尚道禄因为这句话，6年的时间，他用自己那颗善良的心将300多个即将坠入深渊的新生命，重新拉回了人间。
有人问：“你做这个事情做到什么时候为止？”
道禄说：“生命不息，救助不止。”
04
寺院，其实是心灵的一种皈依，我们世间人在茫茫人海中寻找的的一方净土。
和尚道禄让我们见了远离尘世的佛教徒，为了挽救那一个个与自己毫不相干的胎儿，不惜让自己吃苦受冤，倾囊相助；而在他的另一端，有一些佛教徒却正在扼杀着生命。
Dr·大吉曾在《极度分裂》中说：“罪恶深处隐藏着阴暗的人性”。
还记得去年冬天女孩枪杀寺院住持的事情吗？
这位遭情人枪击的和尚是泰国某佛寺的住持纳塔蓬，原因正是他使那位女子怀孕，自己却不认账，反而用暴力强迫女孩堕胎。
见女孩不同意堕胎，纳塔蓬便开始疏远她，并与其它女子有染。女孩无奈之下开枪报复。
抓捕现场中，女孩哭着吼道：“你是什么高僧，为什么要踢我肚子，你真该死！”
经过急救，住持纳塔蓬脱离危险，但信徒们开始围堵医院，纷纷表示说“住持所传之法，他自己都做不到，如何令人相信？”
《金刚经》中说，“以诸菩萨不受福德故。”
是啊，身为佛家人都做不到慈悲为怀，又如何令世人相信？
我们在为纳塔蓬“主持”感到悲哀的同时，也被道禄法师的言行所深深打动。
古人说，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失。
面对这截然不同的两个佛教徒，这两面镜子让我们检视了自己的言行。
向真正的“出家人”学习，同时不要犯“神权主义”的错误，渐渐地滑向与慈悲为怀背道而驰的境地，这也便是最真实的人性。
待你我百年归老的时候，你要给社会，给别人留点什么？
这是每个人都需要正视的问题。
05
这六年以来，200多个想要堕胎的“准妈妈”，先后来到护生小居，把孩子生下来。在这个小小的人间驿站舔舐伤口，短暂停留。
而当这些曾经对世界绝望的人们，再次上路时候，她们当中的很多人往往还没反应过来，应该和眼前这个叫道禄的和尚说一声谢谢，有人甚至一言不发地就消失了。
而道禄从来不会主动联系她们。她们悄悄地来，悄悄地离开，“护生小居”只是她们的临时避风港。
茫茫人海，每个人不过沧海一粟，人是如此渺小。
我们其实和道禄和尚一样，在人生的寺庙门前，不断的梭巡，然后非常有幸的捡到了一个又一个的故事主人公，渡人渡己。
人这一生都在修行的路上奔走。其实，真正的修行并非是脱离尘世，远赴深山，而是身处红尘，依旧心存善念。
善，有时一抬手就能做到，持之以恒地做，就能照亮一个人的一生。
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。
鲁迅说这话是表达大病初愈的生命感受，但这话也在提醒我们，要以博大的襟怀和普遍的悲悯，关心我们周围的人们。
道禄和尚以出世心做入世事。
他倾尽所有填补了人性与社保救助方面的空白，就像他说的，体制完善了，他自己也能脱身了。
什么是善良？
什么是“出家人”的慈悲为怀？
这么多年过去了，你看，一个名叫道禄的和尚，正在不遗余力地向我们诠释问题的答案。
资料参考来源：南京大学新记者影像报道
网易新闻跟踪采访
—The End—
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